穌的说文解字解释

卷别卷七上反切素孤切頁碼第230頁，第25字續丁孫

穌

把取禾若也。从禾𤋳聲。

附注段玉裁改為「杷取禾若也」，並注：「杷，各本作把，今正。禾若散亂，杷而取之，不當言把也。《離騷》：『蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。』王逸曰：『蘇，取也。』《韓信傳》曰：『樵蘇復爨，師不宿飽。』《漢書音義》曰：『樵，取薪也；蘇，取草也。』此皆假蘇為穌也。蘇，桂荏也。蘇行而穌廢矣。」朱駿聲《通訓定聲》：「穌，稈皮散亂，杷而梳取之。《廣雅・釋詁一》：『穌，取也。』今樵蘇字皆以蘇為之。」邵瑛羣經正字：「穌為把取禾若，轉義即為死而更生曰穌，今經典統用蘇字。」

卷别卷十三反切孫呼反頁碼第590頁，第2行，第1字述

杷取禾若也。從禾魚聲。

鍇注臣鍇曰：「杷音把。若，即竹若也。穌，猶部斂之也。」

卷别卷七上反切素孤切古音第五部頁碼第1305頁，第2字許惟賢第571頁，第2字

杷取禾若也。

段注杷各本作把。今正。禾若散亂。杷而取之。不當言把也。《離騷》。蘇糞壤以充幃兮。謂申椒其不芳。王逸曰：蘇，取也。韓信傳曰：樵蘇後爨。師不宿飽。《漢書・音義》曰：樵，取薪也。蘇，取草也。此皆假蘇爲穌也。蘇，桂荏也。蘇行而穌廢矣。《樂記》。蟄蟲昭蘇。注云：更息曰蘇。據《玉篇》云：穌，息也。死而更生也。然則希馮所據《樂記》作穌。

从禾。魚聲。

段注素孤切。五部。

朱^一引申樵穌，作蘇者誤，蘇乃紫蘇耳，死而復生曰蘇，乃朔之假。

錢^一杷取禾若也。樵穌。稣，紫蘇也。義别。

錢^二杷取禾若也。樵穌非蘇，蘇乃紫蘇也。

把取禾若也。从禾魚聲。