主的说文解字解释

卷别卷五上反切之庾切頁碼第159頁，第10字續丁孫

主

鐙中火主也。从󵣀，象形。从丶，丶亦聲。

鉉注臣鉉等曰：今俗別作炷，非是。

附注段玉裁注：「按：丶、主，古今字；主、炷，亦古今字。凡主人、主意字，本當作丶，今假主為丶，而丶廢矣。假主為、，則不得不別造鐙炷字。」

卷别卷十反切拙庾反頁碼第403頁，第7行，第1字述

鐙中火主也。從󵣀，象形；從丶，丶亦聲。

鍇注臣鍇曰：「即脂燭也。按：《爾雅》：『鐙，瓦豆也。』郭璞曰：『即膏鐙。』古初以人執燭，後易之以鐙物爲主，今人作炷，蘭膏明燭華燈。」

卷别卷五上反切之庾切古音第四部頁碼第856頁，第4字許惟賢第379頁，第5字

鐙中火主也。

段注《釋器》。瓦豆謂之登。郭曰：卽膏鐙也。膏鐙，《說文・金部》之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而䖄火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主，賔主之主。

󵣀象形。

段注謂象鐙形。

从丶。

段注謂火主。

丶亦聲。

段注之庾切。古音在四部。按丶主古今字。主炷亦古今字。凡主人，主意字本當作丶。今假主爲丶而丶廢矣。假主爲丶，則不得不別造鐙炷字。正如假左爲𠂇，不得不別造佐爲左也。

朱^一今作炷，非也。

錢^一燈中火主也（俗作炷）。引申為君主，「君主只一人也」（？）賓主＝侸（即住字。住，《說文》無，正作侸），行者為賓，侸者為主也。戰國以前家臣稱大夫曰主，後三家分晉，田氏代齊，各居王位，而舊臣仍沿舊稱。後引申以主為天子。又依人亦曰主，亦侸字之引申，再引申大夫曰妻亦稱主，後公主之主即由此引申。（《國語•晉語》「主孟啗我」，李斯之妻）（？）。木主＝宔。

主，像灯中的火炷。字形采用“”作基本造型，像灯盏、灯架的形状。字形同时采用“丶”表义，“丶”也作声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字作、，上像燃燒的火心，下像燈架。和「」是一字的異體。篆文之，承自戰國文字之形，顯而易見。隸書變體作，火心和燈面用橫畫表現，不免失形。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。

鐙中火主也。从〔凵下土〕，象形。从丶，丶亦聲。臣鉉等曰：今俗别作炷，非是。