度的说文解字解释

卷别卷三下反切徒故切頁碼第90頁，第19字續丁孫

度

法制也。从又，庶省聲。

附注段玉裁注：「寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體為法。寸法人手之寸口……仞法伸臂一尋，皆於手取法，故从又。」

附注《說文新證》：「甲骨文从又持石，石亦聲。林義光《文源》謂本義當為『度量』。」

卷别卷六反切特路反頁碼第247頁，第3行，第2字述

法制。從又，庶省聲。

鍇注臣鍇曰：「布指知尺，舒肱知尋，故從手。」

卷别卷三下反切徒故切古音第五部頁碼第463頁，第9字許惟賢第208頁，第15字

法制也。

段注《論語》曰：謹權量。審法度。《中庸》曰：非天子不制度。今天下車同軌。古者五度。分寸尺丈引謂之制。《周禮》。出其淳制。天子巡守禮。制幣丈八尺。純三咫。純謂幅廣。

从又。

段注周制，寸尺咫尋常仭皆以人之體爲法。寸法人手之寸口。咫法中婦人手長八寸。仭法伸臂一尋。皆於手取法。故從又。

𢉙省聲。

段注徒故切。五部。

朱^一法制。古人尺寸多取人手寸口。

朱^二从又者，人手也。法制，取法于人手之長短。

錢^一法制也。古者尺寸多取人手寸口，故从又。

周^二法制也。古者尺寸多取人手寸口。

度，法制依据。字形采用“又”作边旁，采用省略了“四点底”的“庶”作声旁。

甲骨文字形從又、石聲。從又，像以手度物；從石，聲兼義，指所度量的對象。從戰國文字到楷書，字形改為從又、庶省聲。在六書中屬於形聲。

法制也。从又，庶省聲。