大徐本
卷别卷十下反切古勞切頁碼第346頁,第16字續丁孫
皋
異體皐、臯
气皋白之進也。从夲从白。《禮》:祝曰皋,登謌曰奏。故皋奏皆从夲。《周禮》曰:「詔來鼓皋舞。」皋,告之也。
附注朱駿聲《通訓定聲》:「此字當訓澤邊地也。从白,白者,日未出時初生微光也,壙野得日光最早,故从白,从夲聲。」按:楷字亦作皐、臯。
小徐本
段注本
卷别卷十下反切古勞切古音第三部頁碼第1989頁,第5字許惟賢第869頁,第8字
气皋白之進也。
段注當作皋气白之進也。皋者,複舉字之未刪者也。皋謂气白之進。故其字从白夲。气白之進者,謂進之見於白气滃然者也。皋與㚖同音。㚖訓大白。《日部》暤訓晧旰。晧旰者,白皃也。暤晧字俗寫多从白。《頁部》顥訓白皃。皋有訓澤者。《小雅》鶴鳴傳曰:皋,澤也。澤與皋析言則二。統言則一。如《左傳》鳩藪澤,牧隰皋並舉。析言也。鶴鳴傳則皋卽澤。澤藪之地。極望數百。沆瀁皛溔。皆白气也。故曰皋。又引申爲凡進之偁。則如禮祝曰皋是也。或叚皋爲櫜。如伏注《左傳》皋比,卽《樂記》之建櫜。或叚爲高。如《明堂位》皋門注云皋之言高也。
从白夲。
段注會意。古勞切。古音在三部。
禮。
段注句。謂《禮經》也。
祝曰皋。
段注《士喪禮》。復者一人𦫵自前東榮中屋北面。招以衣曰:皋某復三。注曰:皋,長聲也。《禮運》亦云:皋某復。按聲長必緩。故《左傳》魯人之皋注云:緩也。《召旻》皋皋。《釋訓》曰:刺素食也。毛曰:頑不《知道》也。皆緩之意也。
登謌曰奏。
段注謌或歌字也。登歌,堂上歌也。《禮經》或言歌,或言樂,或言奏。實皆奏也。
故皋奏皆从夲。
段注祝也。登歌也。皆有進意。說皋奏二篆从夲之意。
《周禮》曰:詔來𡔷皋舞。
段注《樂師》職文。今《周禮》作來瞽。先鄭云:𡔷或作瞽。皋當爲告。後鄭云:皋之言號。《大祝職》云:來瞽令皋舞。後鄭曰:皋讀爲卒嗥呼之嗥。來嗥者皆謂呼之入。《漢書》。《高祖》告歸之田。服䖍曰:告音如嗥。《東觀漢記・田邑傳》作號歸。葢古告皋嗥號四字音義皆同。
章太炎说文解字授课笔记
叫也。皋門,叫門;應門即應聲,「皋比」,《說文》有㚖,訓大白澤也。白澤,獸名,虎豹類。故皋比或即㚖之假借。孫仲容說鐘鼎篆有□,乃皋比之正字。然鐘鼎篆真偽未為定論。比,獸足比,如能从囗囗是也。
皋比,孫仲容說有□。皋門乃應門之對(見《莊子新說》),皋與号近,乃丂之借。丂、号、號、嗥同。告可入侯部,亦可入幽部,从牛口聲,則與上四字亦同。
皋比,虎皮也。㚖,大白澤也。今獸中有名白澤者蓋虎獅之類。皋比之皋殆借為㚖。孫仲容謂皋比之正字當作□,見鐘鼎文。《說文》本義為「氣皋白之進也」,與丂、粤等同意,頭門曰皋門者,即叫門也,故二門曰應門。
頭門口皋門,即叫門,故二門曰應門。皋皮字(虎皮之類)當作㚖。㚖,大白澤也(獸名)鐘鼎有□字,孫仲容以為即皋皮之正字。但鐘鼎之真偽未知,未可據為定論。
篆体字形

藤花榭本正篆

段注正篆
字形演变

說文‧夲部

睡.日甲13背(隸)秦

孫臏191(隸)西漢

曹全碑(隸)東漢

天發神讖碑孫吳

楷書
附检字
气皋白之進也。从𠦍从白。《禮》:祝曰皋,登謌曰奏。故皋奏皆从夲。《周禮》曰:“詔來鼓皋舞。”皋,告之也。

